1036年，龍圖閣學(xué)士鄭向推薦自己的外甥周敦頤做了個主簿。這個周敦頤成了后世盡人皆知的廉官。1093年，東坡學(xué)士做了一件小事，將身邊的書吏高俅推薦給了當(dāng)時的附馬都尉王晉卿，這個高俅竟然做到樞密相使，變成史上罵聲不絕的奸臣。在大宋王朝，這都不是什么事。大宋的科舉制度盡管非常完備，每次錄取人數(shù)也很多，但宋人晉身并不限于科舉一途，舉薦就是很普遍的一種。

眾所周知，高俅的業(yè)余愛好是踢足球，在宋朝叫蹴鞠。因?yàn)樘叩靡荒_好球，高俅被端王趙佶相中，而后陰差陽錯，端王做了皇帝，高俅也就成了皇帝身邊的紅人。周敦頤沒有那么好的運(yùn)氣，因?yàn)榕e薦他的鄭向第二年就病死了，所以，周敦頤總是在地方做一些最基層的小官。

周敦頤做過最大的官不過是知南康軍。軍，是宋代縣以上的行政區(qū)域，相當(dāng)于一個府或州，巧的是宋代的朱熹、文天祥等名人都做過此官。為什么一個地方小官在歷史上能夠名留青史？要知道，在古代，能夠付諸史館的人要么是高官，要么是于國于民有杰出貢獻(xiàn)的人物。

提起周敦頤，誰不知道他的傳世名篇《愛蓮說》呢？出淤泥而不染，濯清漣而不妖。但是僅僅憑一篇文章就能付諸史館的可能性并不大。然而周敦頤不僅《宋史》有傳，而且在南宋淳祐元年，被封汝南伯，從祀孔子廟庭。

從祀孔廟，這是古人最高等級的禮遇，大凡能從祀孔廟的要么是文化權(quán)威，要么是忠義之士如文天祥。選拔從祀孔廟的人到宋代形成制度，宋理宗的詔書中如此寫道：“朕惟孔子之道，自孟軻后不得其傳。至我朝周敦頤、張載、程顥、程頤，真見實(shí)踐， 深探圣域，千載絕學(xué)，始有指歸?！?

周敦頤是作為兩宋從祀孔廟當(dāng)之無愧的領(lǐng)頭人，得到這個禮遇的，被奉為程朱理學(xué)的開山鼻祖。當(dāng)年周敦頤的上司，“二程”程顥、程頤父親程珦“視其氣貌非常人，與語，知其為學(xué)知道”，便讓二子前去拜師。

換言之，周敦頤一邊做官一邊做學(xué)問，兩邊都沒有耽誤。黃庭堅稱他“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而尚友千古”。那么，周敦頤到底有些什么本事呢？

二

宋代文人士大夫做官有兩個特點(diǎn)，一是并不特別在乎官位的大小，所謂官不在高，有績則行。兩宋疆域本身就小，所以真正愛民的官員只要能夠有一個實(shí)職，就能發(fā)揮自己的才能。二是好玩。宋代寬松的節(jié)日休假政策環(huán)境促進(jìn)了官員的休閑生活和文化娛樂，文人士大夫好玩，愛好頗多，最著名的莫過于士大夫與妓女們的交往。

周敦頤卻算是一個另類，他不狎妓，不納妾。他最大的業(yè)余愛好是熱愛山水。

他做官三十多年，“在薄宦有四方之游；于高賢無一日之雅?！泵坑我粋€地方都會寫詩刻于石上。跟他游的都是些什么人呢？或者是范仲淹、胡宿等名士，或者是程顥、程頤等大儒，或者是高僧道人等隱士。他到哪里做官，哪里便跟隨著一屁股學(xué)子，一邊游歷一邊寫詩一邊傳道。王安石這等人物年青時因?yàn)閹状蔚情T都沒有機(jī)會見到他而恚然慨嘆：難道只有我沒有機(jī)會“求之六經(jīng)”嗎？著名學(xué)者兼政治家呂公著聽聞周敦頤之名，以身家性命擔(dān)保推薦他：如果今后周某人收贓納賄，“甘當(dāng)同罪”。

周敦頤以游歷山水作為明志養(yǎng)心之舉，意味著他舍棄了追名逐利之心。更重要的是，周敦頤很注重選擇與什么人同游：“尋山尋水侶尤難，愛利愛名心少閑。此亦有君吾甚樂，不辭高遠(yuǎn)共躋攀?！?

尋好山水容易，尋同游好伴侶難，一旦愛利愛名，心就不得閑，哪能享受到“孔顏樂處”？他一不追逐名勝古跡，二不追尋風(fēng)水寶地，三不與志道不合者游，四不用公款游玩，而是于游中寄興修懷，感悟人生，修心養(yǎng)性，體驗(yàn)自然樂趣。因而，每游一處，他都有感有悟。

愛一個人，或者一個事物，他（它）就會變化成一種形象，植入你的腦海，引導(dǎo)你，約束你，規(guī)范你。四十七歲那年，周敦頤寫下名篇《愛蓮說》，以蓮自喻，表達(dá)自己特立獨(dú)行的高尚愛好和清廉之志。

因而周敦頤淡泊名利，怡然自樂。他不愛菊，表示不逃避社會責(zé)任，不學(xué)陶淵明掛冠隱居，獨(dú)善其身；不愛牡丹，表示不學(xué)人做官取巧作秀，追求大富大貴。

周敦頤第一個官職是分寧主簿。有一個案子久決不下，周敦頤到任后，“一訊立辨”。這引起了當(dāng)?shù)厝说捏@異：“就算是老吏都做不到啊?！焙芸毂煌扑]做南安軍司理參軍。有個人犯了罪，但法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻想重判他。王逵是著名的酷吏悍吏，大家都不敢和他爭，周敦頤卻不怕，與他力爭，但王逵不聽，周敦頤當(dāng)即決定棄官而去，說：“這樣的官有什么可做的！殺人以媚上，我決不做。”一句話驚醒了王逵，囚犯得以幸免。

這是依法行政的好榜樣。后來這個王逵還推薦他升官做郴縣縣令。

過了幾年，周敦頤轉(zhuǎn)到南昌做知縣，南昌人高興得不得了：“這是當(dāng)年在分寧時一訊立辨的那個人啊，我們有盼頭了?！庇谑歉患掖笮铡Ⅶ锢魫荷俣忌碌米锼?，甚至有了羞恥感。

三

周敦頤做官以廉判明斷著名，一生輾轉(zhuǎn)多地勞累奔波，卻并不感覺苦；盡管鐵面無私，堵住了一些官員謀私的途徑，但他一生沒有公敵，也無私仇，真正做到了“官清贏得夢魂安”。

這歸根于他為官崇拙去巧，立誠立信。世人大多樂做巧官，不做拙官。周敦頤卻認(rèn)為巧者好張揚(yáng)夸大，言多文飾；拙者注重實(shí)際，不在言詞。巧者處處為己，機(jī)關(guān)算盡，往往災(zāi)禍及身；拙者不求多得，奉公守法，身家康泰。

自古以來，誠字說得很多，但怎么落實(shí)一個誠字？周敦頤說，要做到動靜、言貌、視聽無違。他先是解釋了“五常百行，誠則無事”；繼而說明“寂然不動”就是誠，就是無欲，心純；接著指出動靜處置要得宜，“動而正，靜則明”；又提出言貌視聽要不逾規(guī)矩?？傊褪且苏黠L(fēng)。因此，作風(fēng)就是人的動靜、言貌、視聽。一個拙字，一個誠字，是克己之法，是成己之道。